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，修菩萨行，证大菩提果的法门。 说明下士道有四大段：一、思惟人身无常，二、思惟三恶趣苦，三、皈依三宝，四、深信业果。 说明“中士道”有四大段：一、思惟苦谛（三有生死过患），二、思惟集谛（烦恼及...香味触的享受）贪求还不能止息，三恶趣的苦还不知怖畏，就更不能厌三界苦，勤求出离。所以最迫切的，也是浅易的，应当先修下士道。修下士道中，若贪着现世五欲，于后世的安乐就不能起猛利希求，于三恶趣苦也不能生真实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034342444.html
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生死苦。为众恶之源, │ │ │ 生死之本。 │ │ │二、损自德行故, 染心看者, 越□尼罪, │ │ │ 何况身犯。 │ │ │三、业道重故, 若犯邪淫, 不堪入道。 │ │ │四、乱静心...│三、眷属不得随意。 │ │∧│四、淫欲为因, 生死为果。 │ │犯│生死者, 包括三苦八苦, 即自生至死, 一│ │∨│切诸苦。以及死生生死, 轮回之苦。 │ │报│ │ ├─┼───...
忏云法师
|佛学论文|因明|五明|
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有几项认识：
(一)苦是增上缘，不是真目的
苦在人间是很多的，佛经说苦有二苦、三苦、四苦，乃至八苦、无量苦等等种类。如身体上有老病死的苦，心理上有贪嗔痴的苦，自然界有水火风灾的苦，家庭和...以太自我，大家能把握这个原则，自然能有好的效果。
(三)若要人赞美，多付苦与辛
一个人要博得别人的赞美，就要自己多付出一点辛苦与牺牲。没有流汗，就不会有成果；没有成果，又怎能博得别人真正的...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282443760.html
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目的 苦在人间是很多的，佛经说苦有二苦、三苦、四苦，乃至八苦、无量苦等等种类。如身体上有老病死的苦，心理上有贪嗔痴的苦，自然界有水火风灾的苦，家庭和社会上眷属别离、怨憎相会、欺凌压迫、刀兵战乱的苦等...效果。 (三)若要人赞美，多付苦与辛 一个人要博得别人的赞美，就要自己多付出一点辛苦与牺牲。没有流汗，就不会有成果；没有成果，又怎能博得别人真正的赞美呢？我国有一句成语说“实至名归”，这句话是很有...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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「集 谛」、「灭谛」、「道谛」。「苦谛」是说明人生多苦的真理。人生有三苦、八苦、无量诸苦，苦是现实宇宙中的真相。「集谛」是说明苦怎么来的真理。人生 的痛苦来自自身的愚痴、无明、贪嗔等烦恼的掀动，而去...」而天命、自然之道是不可违的。人人都不可逆 自然之道、人人不免一死，我们的重点应放在现世。那么如何解决中心的那份永 恒性的需求呢？就是用公民课本说的「三达德」。 「三达德，立德、立功、立言。」儒家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乐涅槃者，叹善随喜。垸
要修证涅槃解脱，须体会到世间的无常变动剧烈苦，所谓三苦——行苦、苦苦、变易苦垶，以及八苦——生老病死、爱别离、怨憎会、求...。世尊在《大般涅槃经》中告诸比丘：
有四圣谛，当勤观察。一者苦谛、二者集谛、三者灭谛、四者道谛。若人精勤，观此四法，速离生死，到解脱处。……汝等比丘，若于此法，已究竟...
释性仪
佛学论文|因明|五明
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也就是轮回里的生、老、病、死。因此，不论三苦、六苦、八苦，痛若的根源就是无常，因为轮回中没有任何人、事、物可以“永恒不变”，即“有自性”地永远存在，所谓的快乐将只是短暂呈现，变化莫测的不确定使人们产生... “离苦得乐”的经济学分析 徐继达 逢甲大学经济学系副教授 【大 纲】 壹、前 言 贰、苦与乐的本质 参、自利利他的苦与乐 肆、结 语 【摘 要】 离苦得乐是所有众生追求...
徐继达
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一切皆苦」为四法印）上。
三法印，为原始佛教的重要教义，自古以来，印度与中国的佛教学者，对于佛法是否究竟了义的判断，都是用三法印来作衡定的标准。凡是与「诸行无常」等法印相契合的，不论它是否为佛...即是除了上述三法印的名称之外，另外加一「一切皆苦」法印。不过，一切皆苦，应该摄在「诸行无常」法印中；因为无常即苦。现在顺从传统的惯例，也对一切皆苦法印，略加解说。
一切皆苦，是说明世间一切都是苦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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色。”火色是什么色？当然是红色。火，有“炽盛”的意思。什么炽盛啊？五蕴炽盛。 佛法四谛——苦、集、灭、道。第一谛“苦谛”，有三苦、八苦等说。八苦就是：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛...众疑阿难成佛，释迦再来，诸佛降附。唱此四字，三疑顿息，故必首标。 然“六成就”中，“如是”二字，第一“信成就”也。乃是信顺之词，谓信者言“如是”，不信者言“不如是”也。若依理释，谓圣人说法，但显真如，唯...
齐志军
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原因，这是现实的问
题；以因推果，是可能，是想像，不见得是事
实，所以先由事实来认识人生实际的苦，八苦
、三苦等，然后再追寻苦因，经过透澈了解之
后知道，百分之因就有百分之果，百分之九十
九...身为太子过分的享乐，而修苦行六年又过分的苦，由于一事无成才放弃苦行。现在所说的是极端的苦行，极端的享乐，我们会奇怪有这样的人吗？大家都是好乐恶苦，大家喜欢愉悦，喜欢享受。可是有些人会发现到享受也会构成...
杨郁文
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